一夜情经历群P短片介绍
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在中文世界里，一夜情顾名思义是指发生在一夜之间的情事。而最确切的解释应当是：“一夜性”。大部分人认为“一夜情”不包含多少情的成分，只是短暂的、通常发生在陌生人之间的性行为，但还是被中国人冠以“情”的称谓。
有人甚至作了如下分析：“一夜情”是一个典型的修辞阴谋：“首先，它把中心词偷梁换柱，以‘情’代‘性’，只意会，不言传;尔后，又以一个量词对离经叛道做了数量上的轻描淡写;尤为阴险的是将时间概念‘夜’，置于阅读与朗读的中心位置，含蓄抒情的成分激发着潜藏的浪漫想象。一个词的能指和所指，经如此处理，质量膨化，意象朦胧……”
按照弗洛伊德的精神分析理论，“一夜情”的欲望源自“本我”的呼唤，是人性本能的流露。弗洛伊德曾在《一个幻觉的未来》中指出，“人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。”所以，渴求“一夜情”，乃是人之常情。
按照马斯洛的需要层次理论，性爱是人类的原始需求满足，是随时随刻存在的，也是没有选择的;而情爱则是人类高层次的精神追求，是在特定情况下发生的，也是有选择的。马斯洛曾言：“人类区别于动物的一个重要方面就是他有自制力。”所以，心动不等于行动，人在大部分条件下，都能克制“一夜情”的冲动欲望。
社会学家李银河曾说，“一夜情”在工业社会、都市社会应该是一种普遍现象。
法国性学家阿兰埃希尔指出，男性的欲望较多受到身体化学的影响，需要适时发泄，而女性的欲望则更多受到大脑的影响，需要充分地铺垫。所以，男性在“一夜情”中寻求的是刺激和新鲜，而女性则寻求的是感情和希望。换言之，男性尝试“一夜情”，其结局大多是一个圆点，性是起点，也是终点;而女性尝试“一夜情”，其结局则大多是一个三角形，性、情、自我保护三条线各守一边。
美国著名婚姻顾问格雷有个观点，即“男人钻洞，女人挖井”。就是说，当男人遇到挫折时，他首先想到的是逃避，恰如躲在地洞里不出来，然后再慢慢恢复;而女人遇到挫折时，她首先想到的是求助，如沉在井底等待救援，十分渴望得到别人的理解和安慰。由此，“一夜情”的目的往往不在于性本身，而在于舒缓紧绷的情绪。事实上，生理学的研究也表明，人处在紧张状况下，性激素会被激活，性欲望也会提高。“一夜情”，到底会给当事人带来什么，恐怕只有男女双方的良知最清楚。
一夜情 - 类型种类
一夜情可以根据心理动机的不同，大致划为四种类型。根据相关心理学与社会学的研究，在四种类型中，性诱型约占六成，报复型约占两成，迷惑型和暗示型各约占一成半左右。
对某个异性有着极大的好感，渴望亲密接触。行为表现为主动诱惑对方，等待对方积极回应，并期望有持续的亲密接触。
性诱型一夜情的突出事例，是中国著名演员金山在1951年到某国访问，金山对领导人的接见非常激动，当场表示要好好采访，写出一部好电影。领导人对此大为赞赏，让自己美貌的女秘书给金山当导游兼翻译。但没过多久，两个人就被发现“犯了上床的错误”。领导人勃然大怒，下令枪毙了女秘书。鉴于金山是中国人，就把他交给了中国的高层领导处理。周恩来下令将金山押回北京处理。回到北京后，金山即被开除党籍、撤销行政职务，并受到隔离审查。由于金山妻子孙维世的宽容和保护，金山才免遭彻底下放的厄运。1967年12月，江青仍以“特嫌”的罪名把金山投进了监狱，直至“四人帮”倒台后才得以彻底解放。
报复型一夜情
出自情感伤害，对自己爱着(过)的人有极大的怨恨，期望通过与他人的性行为来弥补自己的心灵伤痛。行为表现为主动诱惑某个令自己喜欢的异性，期待对方积极回应，但未必期待有持续的亲密接触。
报复型一夜情的突出事例，是英国前王妃戴安娜的密友西蒙娜声称，戴安娜曾与美国前总统肯尼迪之子小肯尼迪有过一夜情。1995年，戴安娜前往美国参加王室活动。小肯尼迪此时刚刚创办了《乔治》杂志，想借采访戴安娜来扩大影响。戴安娜拒绝了小肯尼迪的采访要求，却答应和他见上一面。不料当高大英俊的小肯尼迪出现在戴安娜面前时，她顿时感到怦然心动，而小肯尼迪也为戴安娜王妃的性感打扮而热血沸腾。据西蒙娜的讲述，戴安娜事后说：“我们开始谈话，谈一个接一个的话题，最终我们上床了，这一切完全是神奇的化学作用。”而此时，戴安娜尚未与查尔斯离婚。在此之前，查尔斯在电视上公开承认了自己对婚姻的背叛行径，戴安娜十分想加以报复。小肯尼迪的出现，给了她报复的机会。
出自焦虑，对某个特定环境有极大不适，感到非常迷惑，渴望得到异性的安抚和温暖。 行为表现为半推半就，渴望得到感官刺激的满足，以填补内心的空虚。
迷惑型一夜情的突出事例，是美国著名球员奥尼尔表示，他和名模辛迪·克劳馥曾有过“激情的一夜”。当时，辛迪与结婚四年的好莱
.坞明星李察基尔刚刚由于孕育孩子的分歧而分手，这使她一度迷茫失意，萎靡不振，内心急需他人的宽慰和体贴。而此时，奥尼尔刚加入NBA 奥兰多魔术队，正是意气风发，两人相遇，一拍即合，于是就有了一夜的恋情。之后，他们也没有再续激情，好像一切都没有发生一样。
暗示型一夜情
出自情景暗示，对某个特定情景下的性暗示有着极大好奇、期待，渴望加以尝试。行为表现为半推半就，把“一夜情”作为一种时髦、流行或顺从行为来追逐。
暗示型一夜情的突出事例，是美国邪教主大卫，曾以教主的名义，诱使其庄园的所有成年女性与他发生性关系。最后他因私藏军械而被政府追捕。为了躲避拘捕，大卫竟下令所有的人都奔入浓浓火焰当中自尽。大卫宣称自己是耶稣的助手，能使信徒获得永久解脱。他还自封是活先知，宣称“如果《圣经》是真实的，那我就是耶稣基督”。他利用教徒们希望拥有超凡能力的心态来统治他们，树立个人崇拜。他欺骗女教徒说，在世界末日来临之时，他将带领大家奔赴天堂，并把不信教的人杀死。众多女教徒被他的谎言打动，纷纷主动找上大卫，并以与他上床为荣。
一夜情 - 社会趋势
在教育程度比例上，北京大学社会学教授夏学銮提出，“一夜情”在学历高者身上比较普遍，因为它主要在网上传播，同时越是高学历的人，就越能为自己的行为做合理化解释，从而获得心理的平衡。北京林业大学心理学家朱建军也指出，就自己接触的人群来看，发生“一夜情”者以社会白领居多。原因就在于这些人结婚比较晚，有的甚至恐惧结婚，但又需要性，所以会寻找性伙伴。此外，还有些人是因为生活变动大，今天在北京，明天在上海，不能建立稳定的婚姻，所以会选择自由的方式。
由中国知名网站发起的手机用户一夜情调查报告显示，一夜情正在向低龄化、低层次化发展，由此，一夜情正在通过各种途径从小众化的“高端”走向大众化的“低端”。调查中易发生一夜情的人群主要以学生、异乡打工者为主。专家分析说，大部分一夜情易发人群是在寻求刺激，首先因为他们没有明确的生活目标，于是希望通过不负责任的性来摆脱生活的空虚，这样的行为最终可能发展成心理学上所说的“性成瘾者”。再者，由于性文化的逐渐开放，传统道德的束缚能力变弱，人们对待性的态度更开放了，而打工者和学生由于本身是非辨别能力和自制力的欠缺，极易被“一夜情”所诱惑。
综上所述，“一夜情”只能一时缓解某种焦虑与压抑，却不能永久加以缓解。换言之，“一夜情”在满足着一个人肉体欲望的同时，也在欺骗着一个人的心灵。由此，那种指望“一夜情”后男女会产生感情，甚至带来婚姻的想法，大多是在自欺欺人。
更有甚者，“一夜情”会造成个人的诸多危机，如道德危机，对于纵欲的自我谴责，尤其是对于有家庭的人而言，“一夜情”在心理上是种新鲜的生活调料，但更能引发自我心理危机和家庭危机。前不久，曾有一本书火了一把，名叫《天亮以后说分手》，讲的是19位都市女性的“一夜情”实录。其中有的人沉迷于放纵，也有的人是一时失控;有的人在放纵之后追悔莫及，也有的人对此麻木不仁。编辑本段相关介绍
中国最早的色情文学如何描绘一夜情过程?
唐人小说的第一个主题是“情爱”。如果说我们要把唐人小说和六朝志怪小说区分开来，那么这个主题是最重要的指针。六朝志怪小说大量记载的是神仙鬼怪、因果报应，很少有情爱，但是唐人小说绝大部分作品都和我们现代的小说有一个共同之处——通常总得有一个男主角和一个女主角，而且男主角和女主角通常都要发生恋爱，唐人小说各种各样的作品绝大部分都有这样的男主角和女主角。在唐人小说里这一点已经和现代完全接轨。所以“情爱”这个主题被我列在第一。
这个主题所涉及的作品实在太多，而且唐人小说在情爱主题下展示的这些恋爱情景，跟今天的想象有很大的不同。
开放的爱情。
第一是开放的爱情。唐人在性观念方面比我们今天还要开放，这个开放不要往贬义上理解，他们的开放，是对有些问题的看法和今天的道德标准有很大距离，而且远比我们现在开放。举一些作品为例：
比如《游仙窟》，这篇作品比较特殊，它在中国一度失传，但是因为当时它的作者在日本和朝鲜备受欢迎，享有盛誉，所以日本人把《游仙窟》买回去在日本流传，到了近代重新返传回中国。鲁迅和他的日本友人对《游仙窟》有着非常浓烈的兴趣。1926年川岛在鲁迅协助下，将全文重新校订、标点，由北新书局于1929年初印行。这个以日本刻本的插图作为封面的排印本可算大有来头——前面有鲁迅写的序，封面由钱玄同题签。周作人也写过一篇《夜读抄》来谈《游仙窟》。为这样一篇色情文艺作品，三位现代文化史上的大人物次第出场，堪称“化色情为学术”的著名个案。
唐代保存至今的色情文艺作品的极品，目前只发现了两种，它们也是目前所见中国最早的色情文艺作品：一种是白居易的弟弟白行简所写的《天地阴阳交欢大乐赋》残卷，另一种就是张文成所作的传奇小说《游仙窟》。这篇色情文艺名篇，确实可以说是性感之至!但是一千三百多年的历史，又使它显得那么古雅、那么神秘。
《游仙窟》的主人公，他用第一人称——“下官”——自叙旅途中在一处神仙窟中的艳遇。五嫂、十娘都是美丽而善解风情的女子，她们热情招待“下官”，三人相互用诗歌酬答调情，那些诗歌都是提示、咏叹恋情和性爱的。因为性交、做爱之类的事毕竟不像别的事物那样宜于直白说出，所以不免要发展出许多隐语，这些隐语又进一步发展成谜语，而且往往采用诗歌的形式，成为色情文艺中一个特殊品种。且看《游仙窟》中的例子：
自怜胶漆重，相思意不穷;
可惜尖头物，终日在皮中。(下官咏刀子)
数捺皮应缓，频磨快转多;
渠今拔出后，空鞘欲如何!(十娘咏鞘)
谁都能看出来，这对男女表面上是咏削水果的刀子，实际上是在说男女性 器及其交合。后来在晚明的民间色情歌谣中，这种形式被大量使用。
接着那“下官”就逐渐提出要求：先是要求牵十娘的素手，说是“但当把手子，寸斩亦甘心”，十娘假意推拒，但五嫂却劝她同意。“下官”和十娘牵手之后，又向十娘要求“暂借可怜腰”(搂住可爱的腰肢)。搂住纤腰之后，又要索吻，“若为得口子，余事不承望”。而接吻之后，那浪子“下官”当然就要得陇望蜀，提出进一步的请求，但是未等他明说，十娘已经用“素手曾经捉，纤腰又被将，即今输口子，余事可平章”之句，暗示既已经接过吻，别的事情都可以商量。
随着五嫂不断从旁撮合，“下官”与十娘的调情渐入佳境，他“夜深情急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹里癫狂，心中沸乱”，最后“夜久更深，情急意密”，终于与十娘共效云雨之欢。文中描述二人欢合情景：
花容满面，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红裈，交脚翠被。两唇对口，一臂支头。
这是中国文学作品中直接描写男女性行为的最早段落，时间约在公元700年稍前一点。若与明代那些色情小说中对性爱的描写相比，《游仙窟》这一段已是含蓄之至了，它主要是将男女调情的过程详细描绘渲染，造成很大的煽情效果。编辑本段最新新闻
男子与网友一夜情 天亮知对方是男儿身将其捅伤
南安码头镇男子林某今年年初在网上认识了一个网友“青阳单身女孩”，视频后，林某怦然心动，与对方约好一夜情。一夜甜蜜，到了天亮，林某傻眼了，对方竟是个男的，一怒之下，他将对方捅伤。
林某，今年26岁，平时喜欢上网，认识“青阳单身女孩”后，1月3日，双方约好性交易，林某要支付400元钱。
当晚11时许，林某兴冲冲地从南安赶到晋江。在“青阳单身女孩”的带领下，来到一租房内。一进屋，黑乎乎的，没有一丝灯光，“青阳单身女孩”解释，房间的灯坏了，就叫林某将衣服脱掉，林某因一时冲昏了头脑，也没有在意。在对方的指导下，林某与其发生了性关系。次日凌晨，林某再次和对方发生关系。
早上6时许，天亮了，林某醒来却吓了一跳，夜里躺在身边的哪是什么温柔可人的女网友，这完全是一个男人啊。林某又气又恼，觉得自己吃了大亏，“早知道‘她’是男的，我一定不会和他发生关系”，他拒绝支付嫖资，想立即离开。
但网友却不干了，一定要林某付钱，两人大打出手。网友随手拿了一根棍子，林某则从厨房内拿出一把刀，两人从4楼打到1楼，网友被林某刺中，形成气胸，林某也被打伤，围观群众发现后报警。民警将两人带到医院救治。
原来，该网友姓谢，今年33岁，重庆人。谢某说，这是他第一次卖淫。目前，他已被晋江青阳警方处以行政拘留14天的处罚，这也是晋江第一起男性卖淫被处理的案件。
2012年4月18日，因涉嫌故意伤害罪，林某在晋江市人民法院受审。编辑本段电影《一夜情》
影片有三个故事构成星，宿分别讲述了有关“偷窥”、“揭秘”、“嫉妒”的人性故事。
午夜时分，在一个陈旧的公寓楼的走廊中，一个少年正在偷窥某女大学生，而同一空间中，一个中年妇人也在偷违窥着少年。他们在相遇的一瞬间，彼此的欲望冲撞出刺眼的火花。
闲寂的别墅中，身体受到束缚的妻子失踪了。陌生的空间、魅力女人的诱惑、逃妻的秘密纷纷席卷而来，并一一被解开。
某男子和一位外国电影评论家保持着特殊的友情。一次，他为评论家朋友介绍了一位女友，从此却陷入了嫉妒的情绪中，无法自拔…
一夜情只能一时缓解某种焦虑与压抑，却不能永久加以缓解。换言之，“一夜情”在满足着一个人肉体欲望的同时，也在欺骗着一个人的心灵。由此，那种指望“一夜情”后男女会产生感情，甚至带来婚姻的想法，大多是在自欺欺人。
更有甚者，“一夜情”会造成个人的诸多危机，如道德危机，对于纵欲的自我谴责，尤其是对于有家庭的人而言，“一夜情”在心理上是种新鲜的生活调料，但更能引发自我心理危机和家庭危机。
一夜情变成作茧自缚
一夜情是指两个人利用自己的身体，寻求一夜春宵的刺激，很多人都认为这种做法是你情我愿的，不需要付出任何代价作为交换条件。然而一夜情潜在的危机，也不容忽视。一不小心就会变成作茧自缚。
现实生活中，因为一夜情导致家破人亡的例子不在少数，很多人因为背着自己的丈夫或者妻子玩弄一夜情，总是带着一种惴惴不安的心情，他们一方面想寻求自己，一方面又不想破坏自己的家庭。这样一来，当别人利用这些弱点来威胁你的时候，就为让自己陷入一种进退两难的境地。
婚姻家庭是天定的自然秩序，既然选择婚姻，就要负责，就要好好维护。夫妻之间应当相互关爱、相互尊重，当日子变平淡后，应当努力寻找解决的方法和根源，而不要通过一夜情来派遣寂寞。
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