历史趣闻

他善辩忠奸，对奸臣赵高曾说过这样的话：赵高，贱人也，无识与理，贪欲无厌，求利不止，列势次主，求欲无穷。李斯对赵高的印象不好，且在心里明白赵高是个小人。

为了能够摆脱厕鼠般的生活，李斯努力学习，就想着有朝一日能够成为享有朝廷食禄的大夫，为了实现这个梦想，他拜师于荀况，向荀子学习，由此开启了李斯八年的帝王之术的学习生涯。荀子虽然属于儒家，但其思路更接近于墨家与法家，而与孔孟不同。而李斯和韩非同样师从荀子，但是两人却是法家的代表者，韩非师从荀子，但思想的观念却与老师不同，他没有承袭儒家的思想，而是按照自己的想法，综合申术和商鞅的法，继承并发展了法家思想，称为刑名法术之学，因此成为了战国末年法家之集大成者。

李斯

李斯跟韩非的思想经历也很类似，他们的老师荀子认为人性本恶，荀子就像是儒家和法家思想的一个过渡者，因此李斯学习了荀子的理论，也有自己的想法。

《史记》记载李斯乃从荀卿学帝王之术，李斯跟荀子学习的就是帝王之术，而且都对荀子思想中的法的思想特别有兴趣，时间久了就有自己的想法了。从后来他当上了秦国的宰相，为秦国制定法律等一系列的事情来看，就不难理解为什么他是属于法家的了。

李斯不仅懂得济世安民之术，还是个文学家和书法家，他的文采飞扬，《谏逐客令》一文气韵生动，千古传颂，让始皇帝看完后就解除了逐客令，还将李斯重新迎回高位。李斯是个书法家，写得一手漂亮的小纂，当初为了统一的文字，李斯亲自创作《仓颉篇》七章，还采取了一种新的书体隶书。而由李斯书写的《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等刻石更是名垂千古。

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